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  • 金庸皈依佛教的心路历程

    之生死’的大疑问。这个疑问，当然只有到宗教中去求解答。我在高中时期曾从头至尾精读过基督教的新旧约全书，这时回忆书中要义，反复思考，肯定基督教的教义不合我的想法，后来我忽然领悟到亡灵不灭的情况，于是去佛教书籍中寻求答案。” 池田：“户田先生也曾在失去长女及妻子之后的一个时期信奉过基督教，但是，关于‘生命’的问题，却始终无法令他信服，也无法解答困惑和疑问。您之所以认为基督教不合您的想法，其中一个...

    佚名

    |华人佛教|众生|新闻学家|查良镛|作家|金庸|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15271085997.html

  • 唐武宗灭佛

    因而不合先王之道。又说，佛教的流行使“乱亡相继，运祚不长”，对封建统治有害而无益。他着重指出：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情”，故...其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”；“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也”。意思是说，佛教背弃纲常名教，有碍国计民生，不合文化传统，务必予以排斥。 　　为了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594186288.html

  • 四分律的授受与戒体——僧尼受戒制度古今谈（五）

    等，皆依附比丘僧，尼受具足戒时，得无量律仪，论次应在比丘后，释尊以仪法不便，故制在沙弥后。现在看来，尼众制度，似乎不合男女平等的原则，但深揣释尊制戒之本意，绝不如此简单，释尊是一切智者，于诸事理无不现知等随观见，释尊制戒摄僧的唯一目的是：“令正法久往”。惜今时尼众日多，出家，受戒，乃至收徒，摄众，多不合尼制，讹滥日甚，减损正法，实在是可悲可叹!惟希尼中具丈夫之志者，能栖心正教，究研律法，以便重...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431990732.html

  • 佛教慈善的理论来源与实践

    。正是汝培植福田处，不得意存烦怨，则正是行菩萨道，倘心存烦怨，则不但与菩萨不合，且与自己天职性分不合矣。”印光大师用短短的几句话揭示大乘菩萨道的根本精神——“无缘大慈，同体大悲”！这种菩萨道精神就是...

    慧弘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023091860.html

  • 弘扬传统孝道精华　建设现代孝道文化

    不争于父，臣不可不争于君。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”这样才能使父君免于无义无道，失其家和国，这才是真正的爱父爱君，为家国好。这就是说，如果父母合乎义理，则敬顺服从；不合义理，则要争。...条件盲从，把等级权威强化到不合人情的地步，使孝道离开了原来“缘人情而制礼、依人性而作仪”的根本，则是其流弊，而非其初衷。例如，朱熹说：“君臣父子，定位不易，事之常也。君令臣行，父传子继，道之经也。”（...

    王世德

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094914.html

  • 佛教史地考论(六)

    十一岁出家，应无不合之处。十五与十三岁，为修学经论振誉之时，不应视为得度之年。『行状』与『僧传』之十五，『慈恩传』作十三，不外传写之误。此如『行状』之「年六十三」，『僧传』及『慈恩传』，传写为六十五。...无不合。将者，将至未至，大抵十六、七年以上，即可称「年将二纪」也。　　　『行状』之「法师年二十一，以武德五年，于成都受具坐夏学律」。『慈恩传』全同，但作「年满二十」；年满二十，即中国习用之二十一岁。『...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363240519.html

  • 三论破神思想探讨

    六根为相知一切法。若未有六根先有神我，则神我无用，不合本住“常遍一”之性。〔2〕、人体之中，感知苦乐等法是心相，生起见闻等法是身相，此二相实为六根所知，不需本住作用（以上两点为责相破）。〔3〕、从处所...既然臂断时神可缩在身内而不死，那么头断时亦应如此。而实质上人头断身亡，可知人体中实无神（取意破）。〔5〕、若依外人“身大则神大，身小则神小”之理，则神随身变，是无常法，不合神之“常”义（无常破）。〔6〕...

    觉灯法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html

  • 飞越生死

    惊讶问道：“哦！为什么没有觉悟就要走呢？难道到别处就可以觉悟吗？” 　　道岫诚恳的再禀告道：“我每天除了吃饭、睡觉之外，都精进于道业上的修持，我用功就是因缘不合。反观同参的道友们一个个都契机的回归...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233127313.html

  • 印光法师答：净土法门的宗旨是什么？

    阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解、或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念，小声念，金刚念（有声，而旁人不闻。）心中默念。均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231911068.html

  • 印光法师答：念佛先要参念佛的是谁吗？

    否则如来普度众生之一大法门，被阁下关塞锢蔽，莫由开通，其罪当与谤佛谤法谤僧相等，可不慎乎。阁下之见，以不知契理契机之所以然，妄执利上根之法，而普劝一切修习，遂成偏执谬见。以不合机之法，妄行劝修，谓为佛法...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16443811084.html
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